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圣咏 77:11-15,20

福音经文：玛窦福音 16:24-28

默想：你生命中最重要的投资是什么？耶稣提出了一些发人深省的问题，挑战我们对何为最有益、最有价值的固有认知。人生中的每一个决定，都在塑造着我们成为怎样的人。我们是怎样的人，我们的品格，在很大程度上决定了我们将要面对和经历的未来。有些人或许能得到他们梦寐以求的一切，却突然醒悟，发现自己错过了最重要的东西。如果物质财富不能帮助你获得真正永恒的东西，那么它们又有何价值呢？金钱和财富都买不到天堂，无法治愈破碎的心灵，也无法安慰孤独的人。

伟大的交换——我的生命换取祂的生命

耶稣问道：一个人愿意用什么来换取自己的生命？我们所拥有的一切都是天主的恩赐。我们的一切都归功于祂，包括我们的生命。我们可以把金钱献给天主，却不把自己献给祂；我们可以口头上敬拜祂，却不把心献给祂。真正的门徒甘愿舍弃一切，换取与天主同在的永恒喜乐。天主的恩赐无限丰盛，祂所赐的喜乐，任何悲伤或失去都无法减损。

真正的自由和得着，基督的十字架引领我们得胜，使我们脱离罪恶、绝望和死亡。耶稣基督命令我每日背起的十字架是什么？当我的意志与祂的 意志相合时，祂的旨意就必须成就。你是否准备好为耶稣基督舍弃一切，从而与耶稣基督一同得着一切？

至少就我的经验而言，尤其是在欧洲和北美，一些政党明确倡导国家优先。他们的意思是，一个国家的公民必须优先考虑自身及其需求。这就是他们的优先事项。在实践中，这意味着如果实行公共医疗保健体系，外国人，特别是移民，应该被排除在外。在教育和住房等政策方面也是如此。本国公民享有优先权。

事实上，只要稍微了解一下历史，就会发现我们都是移民，这种说法就站不住脚了。归根结底，我们必须承认，我们今天所知的人类文明诞生于非洲！所以，我们都是移民，都是移民的后代。

但从天主教的视角来看，这些说法危险得多。因为从天主教的视角来看，在福音的指引下，谈论这种国家优先论是极其困难的，甚至是不可能的。相反，我们必须强调的是，从福音的视角来看，优先考虑的永远是我们的弟兄姐妹，尤其是那些有需要的人。

这就是为什么耶稣在今天的福音中说，凡是把自我放在首位的人，都会失去一切，毁掉自己的人生。这关乎为了耶稣、为了天国、为了博爱而舍弃一切。这关乎努力工作，奉献一生，去建立并实现那张博爱的餐桌，让全人类都能围绕着同一位天父而坐。国家利益，我个人的利益，都毫无意义。国界是人为的产物，它不应该是障碍或高墙，而应该是敞开的大门和桥梁。真正生活的唯一途径是与我们的兄弟姐妹，特别是那些需要帮助的人在一起。这才是我们作为耶稣门徒的首要任务。所以我们知道，如果我们想要拯救生命：少一些自我沉溺，多一些伸出援手去帮助我们的兄弟姐妹（我们都是兄弟姐妹）。

“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”

今天，福音将我们直接置于世人面前。它的方法激进，不容许任何妥协：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”（玛16:24）。我们常常听到，面对自己或他人造成的苦难：“我们必须背负天主赐予我们的十字架……这是天主的旨意……”于是我们不断积累牺牲，如同在账簿上贴上一张张优惠券，最终在接受天国的审判时，我们将向天主交账。

苦难本身并无价值。基督并非一个冷酷无情的人：他会口渴、饥饿、疲惫，他不愿被抛弃，他接受帮助……他尽其所能地减轻他人的痛苦，无论是身体上的还是精神上的。那么，接下来会发生什么呢？

在背起我们的“十字架”之前，首要之事便是跟随基督。我们并非先受苦后才跟随基督……我们跟随基督是出于爱，也正是从这份爱中，我们理解了牺牲和舍己：“凡想要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（玛16:25）是爱和怜悯引领我们走向牺牲。所有真爱都会以某种方式促成牺牲，但并非所有牺牲都能带来爱。天主不是牺牲；天主就是爱，唯有从这个角度出发，我们才能理解生命中的痛苦、疲惫和十字架的意义，才能效法天父在基督里向我们启示的人性典范。圣奥古斯丁曾说：“在所爱之物中，要么不受苦，要么苦本身就是被爱。”

在我们的人生旅途中，让我们不要探寻牺牲和苦难的神圣起源：“天主为何命令我这样做？”而应努力寻找它们“神圣的用途”：“我如何才能使之成为信德和爱的行动？”正是从这个角度出发，我们跟随基督，也正是如此，我们才能配得上天父慈悲的目光。祂曾用同样的目光注视着十字架上的儿子。

主啊，请收下我所有的自由、记忆、理智和意志，以及我所拥有的一切。这一切都是您赐予我的；主啊，我将它们归还给您；万物都属于您，请您按您的旨意处置它们。请赐予我您的爱和恩典，因为这对我来说已足够。（依纳爵·罗耀拉的祷文，1491-1556）

每日早期教父名言： 效法基督的行事为人。阿尔勒的凯撒里乌斯（公元470-543年）

“当主在福音书中告诉我们，凡想跟随他的人都必须舍己时，这诫命似乎很严厉；我们觉得他是在给我们加重负担。但如果命令是由一位帮助我们执行的人下达的，那么这命令就不是负担。我们若不跟随基督到他已经去的地方，又该跟随他到哪里去呢？我们知道他已经复活升天；那么，我们应当跟随他。没有理由绝望——靠我们自己什么也做不了，但我们有基督的应许……凡自称住在基督里的人，就应当效法他的榜样。你想跟随基督吗？那就效法他的谦卑。如果你想达到他的荣耀，就不要轻视他的卑微。人的罪使道路崎岖不平。基督的复活使它变得平坦。他亲自走过罪恶，将最狭窄的小路变成了一条大道。在这条大道上奔跑需要两只脚；它们是谦卑和仁爱。每个人都想到达顶峰——那么，迈出的第一步就是谦卑。”为什么要迈出超出你能力范围的步伐呢？难道你想跌倒而不是向上攀登吗？从谦卑的第一步开始，你就会开始攀登。（摘自《讲道集》159，1.4-6）