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圣咏 88:2,9b-14

福音经文：路加福音 9:57-62

默想：你是否准备好跟随主耶稣，无论他带领你到哪里？主呼召我们，赐予我们回应的恩典和跟随他到底的力量。耶稣为何在呼召中发出挑战？耶稣坦诚地告诉人们跟随他需要付出什么代价。当一位想要成为门徒的人来到耶稣面前，说他准备好跟随他时，耶稣告诉他，这需要牺牲——牺牲某些物质上的舒适。耶稣触动了这个人的心，告诉他要放下一切可能阻碍他前进的事物。属灵上的放下是跟随主的必要步骤。它使我们能够毫无保留地将自己献给主，服侍他。虽然我们许多人可能不需要放弃自己舒适的家和床铺来跟随耶稣，但我们仍然必须愿意舍弃一切可能阻碍我们遵行天主旨意的事物。

不要让任何事物阻碍你跟随主耶稣

另一位想要成为门徒的人说，他要等父亲安葬后才会跟随他。他这番话的意思是，他觉得有必要回家照顾年迈的父亲，直到他去世。第三个人并没有义务回家，只是想回去道别。耶稣用一个残酷的真理让这些想成为门徒的人感到惊讶：没有什么能阻止我们跟随主。耶稣对他们严厉无礼吗？并非如此。我们可以自由选择是否走耶稣指引的道路。但如果我们选择走，主希望我们权衡利弊，并自由地做出选择。

不要错过天主为你预备的美好道路——它将通往喜乐和自由。那么，耕田人的故事与这段旅程有何关联呢？一个耕田人如果在耕地时回头看，就会犁出的沟壑就会歪斜。一条歪斜的沟壑很容易导致另一条歪斜的沟壑，直到整块田地都变得一团糟。耕田人必须目不斜视，才能使犁不偏离方向。同样，如果我们回顾为了跟随主而甘愿舍弃的一切——无论是让我们分心的事物、执念，还是使我们偏离神旨意的罪恶习惯——我们的道路很可能会分岔，我们会错过天主为我们预备的。

你愿意对主的呼召说“是”吗？

福音书中没有记载这三位门徒的回答。我们只能面对耶稣也想问我们的这个问题：你是否准备好走上主耶稣所指引的道路？他的恩典充足，他的爱深厚。我们所能做的最伟大的事莫过于将生命献给宇宙的主宰。我们无法在天主的慷慨上与他匹敌。耶稣应许，那些愿意为他舍弃自己最珍爱之物的人，“必得百倍，并且承受永生”（玛 19:29）。主耶稣赐给我们一个充满永恒平安、无尽喜乐、超越一切的爱、永不褪色的友谊和丰盛生命的国度。是什么阻碍你追求主，遵行他为你预备的人生旨意呢？

“跟我来”

今天，福音邀请我们以清晰而坚定的语气反思我们信仰的核心：彻底跟随耶稣。“无论你往哪里去，我都要跟随你”（路 9:57）。多么简洁的表达，竟能彻底改变一个人的生命：“跟随我”（路 9:59）。这是主的话语，不容任何借口、拖延、条件或背叛……

基督徒的生活就是彻底跟随耶稣。之所以说是彻底的，不仅在于其整个生命历程都应在福音的指引下（因为福音涵盖了我们生活的方方面面），而且——最重要的是——在于其所有方面——从最非凡的到最平凡的——都渴望成为，也必须成为耶稣基督圣神的彰显，因为圣神赋予我们生命。的确，从领洗开始，我们的生命就不再是普通人的生命：我们里面承载着基督的生命！藉着圣神浇灌在我们心中，不再是我们活着，而是基督活在我们里面。这才是基督徒的生命，因为这生命充满基督，因为基督从我们生命的最深处涌流而出：这才是我们蒙召要活的生命。

当主来到世上时，“虽然全人类都有自己的位置，祂却无处可去：祂在人群中找不到自己的位置（……），而是在马槽里，在牲畜和动物中间，在最纯朴、最无辜的人中间。因此祂说：‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方’”（圣热罗尼莫）。如果我们像洗者若翰那样，让主在我们里面增长，而我们自己减少，也就是说，如果我们顺服祂的圣神——一切谦卑和纯真的源泉——让那已经住在我们里面的祂成长，主就会在我们中间找到自己的位置。

主啊，请接受我的全部自由、记忆、理解力和意志。我的一切，我的一切所有，都是您赐予我的。我将这一切都交托给您，任您按您的旨意处置。只求您赐予我您的爱和恩典——有了这些，我就足够富足，别无所求。（依纳爵·罗耀拉祷文，1491-1556）

每日摘自早期教父名言： 治死你里面属世的东西。——亚历山大的奥利振（公元185-254年）

“‘任凭死人埋葬他们的死人’这句话在属灵层面上意味着：不要再把时间浪费在死物上。你们要‘治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就是拜偶像’（哥 3:5）。这些东西都是死的，要从你们中间丢弃，如同割除坏疽的肉，免得玷污全身，免得你们听见人说：‘任凭死人埋葬他们的死人’（玛 8:22）。但有些人觉得救主不允许门徒埋葬父亲的做法不合常理，甚至自相矛盾，似乎有悖人性。但耶稣实际上并没有禁止人们埋葬死人，而是把传讲天国的福音放在首位，因为天国的福音能使人活过来（路 9:60）。至于埋葬尸体，当时有很多人可以做这件事。” （摘自残篇161）